在卡颜大喇嘛的带领之下，一路顺风顺水的来到了那曲附近。卡颜在藏地之中拥有很高的威望，所以一到那曲就领着众人来到了一座小庙之中。受到了庙中大小喇嘛的热情接待，说了一大堆五个人不明白话，这才进得庙中。但是思和却发现寺庙之中的大小喇嘛，都是满脸悲戚之色，不知道是为何？而卡颜才开始询问魔佛之事，问完之后才给五个人翻译。
听庙里喇嘛们说好像魔佛曾经到过那曲的宗布尼玛寺了，和那里的黄教大喇嘛多仁圣者详谈许久，之后就不知所踪了。思和等人不禁奇怪的问道：“多仁圣者是什么来头？”卡颜说道：“多仁圣者乃是黄教之中地位堪比活佛的圣者，他的老师乃是上一代活佛的师弟，严格来算应该是活佛的师弟，在密宗之中地位甚高！”
子清不禁问道：“听说藏地密教分为三派，不知道各是什么意思呢？”卡颜说道：“这话说起来可就长了，正所谓红藕绿叶白莲花，三教同源本一家！红白黄三教本是传自印度佛法，但是衍化之中逐渐出现了偏差。
宁玛派又称红教，它的名称含有“古“、“旧“两种意思。就古义而言，这一派自称他们的教法是由莲花生所传，是藏传佛教中最早产生的一个教派。这一派自称以传承吐蕃时期所译的密教典籍为主，不同于佛教后弘期的仁钦桑波等人所译的新派密教经典。
它是最早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。而噶举派又称白教，该派重视密宗学习，创立者先后有穹布朗觉巴和玛巴罗咱瓦，他们都曾到印度学习了不少的密法，主要是学《四大语旨教授》。
“语旨“是佛语的意旨，由祖师口语相传，代代延续故称为语传，藏名叫“噶举“。因该派僧人按印度教的传统穿白色僧衣，故称为白教。格鲁派又称黄教，格鲁，藏语意为善律，是藏传佛教中形成最晚的一个教派，乃是是大宗师宗喀巴建立的教派。由于此派戴黄色僧帽，故又称为黄教。现在的活佛*都是出自我黄教之中，红白两教已经式微。但是红白两教之中还有一些败类之徒，投靠了苯教，逐渐的形成了对峙之局！”
五人这才明白，原来藏地密教也不是铁板一块啊！
随后卡颜再次询问之时，不多一会头上隐隐现出了汗水，众人不禁奇怪到底是什么事情让这位卡颜大喇嘛冒出冷汗呢？卡颜听完之后满脸惨白之色，没有一丝的血色，只是枉自的喃喃自语：“不可能！不可能！”思和赶忙问道：“大师，你这是怎么了？到底发生了什么事情？”卡颜好一会才缓过神来说道：“三天之前，那措拉赞带着德国人去了宗布尼玛寺，重伤了多仁圣者，传说现在多仁圣者已经转世轮回了！”
无人听后也是大惊，没有想到和活佛一样级别的人物都被那位奇才那措拉赞重伤而死，看来还真是不好对付啊！卡颜老泪纵横说道：“没想到我密宗竟然遭此大难，多仁圣者竟然转世轮回，那措拉赞！我和你誓不两立！”思和一听，感觉这个大喇嘛和魔佛倒是很相像，都是性情中人。毫不掩饰自己的喜怒哀乐，和中土那些呆呆傻傻的和尚不同。其实这也是非常正常的，藏传佛教受到藏地本土的苯教的一些影响，而且密宗本来就讲求修行而不讲求形式，没有太多的条条框框来束缚。
而佛教传入中土之后收到儒教道教的影响，改变了许多，演变为禅宗。和印度本土的佛教又是大大不同，但是禅宗之中除非是有大智慧者能够破除一切魔障，达到大自在境界。大多数中土佛家的修行者都沦为了佛家的奴隶，执着于各种戒律之间，不能再独自的思考。尽管创造了辉煌的禅宗文明，却也造就了中土佛教的悲哀！
思和说道：“我们是不是立即前往宗布尼玛寺！”卡颜说道：“好！我想多仁圣者神通堪比活佛，如果连他都不能抗衡那措拉赞，那就真的危险了！”沈醉说道：“我们还是赶快的赶往宗布尼玛寺，看看多仁圣者的死因，是不是被人家用低劣的方法害死的！”沈醉一说众人就反映过来，还有德国人跟随着那措拉赞呢！万一是德国人用现代化的枪支去打死了多仁圣者，那不是冤枉吗！于是六个人赶快赶往宗布尼玛寺，准备一看究竟！
宗布尼玛寺乃是那曲地区黄教最大的一个寺院，很早以来就是密宗的传教法地，朝拜者甚多。一行六人，走了半天的山路，来到了宗布尼玛寺。远远地看见寺庙之外布满了白色的纸莲花，将整个寺庙装点成一个白色的海洋。阵阵哭声从寺中远远的传出，动人心魄。几人连忙来到门前，把门的小喇嘛认识卡颜，所以没有多余的废话，直接带着六人来到了大殿之中。只见大殿的正中，停放着一具尸体，卡颜一看正是多仁圣者！瘦小苦干的身体，古铜色的皮肤，这是一个将近八十岁的老者。
此时多仁的几个弟子前来见过卡颜，又介绍了思和他们。而后卡颜才问起了事情的经过。原来魔佛与多仁详谈走后，那措拉赞就带着德国人来到了宗布尼玛寺。逼问多仁圣者轮回盘的下落，多仁圣者恨极了这个密宗叛徒，于是与之交手，谁知道只是简单的五个回合，不知道那措拉赞用了什么妖法，多仁圣者就吐血昏迷。之后，那措拉赞领着德国人就离开了。众人不禁大惊，没有想到这个那措拉赞竟然如此厉害！多仁圣者这个级别的人物都是五招要命，还不知道什么原因！这个那措拉赞的神通究竟到了什么惊世骇俗的境地呢？