尔时执金刚菩萨大药叉将。威力难思。光超千日。一心而住。于大会中。有一童子。名曰苏婆呼。大悲淳厚。即从座起。虔诚顶礼执金刚足已曲躬合掌白言。大威尊者。我今抱疑日久。欲有少问。唯见听许
尔时执金刚大药叉将言。汝所疑者。今恣汝问。我为汝决疑情断除。苏婆呼童子曰。我今恣问尊威听许。我久疑者。遍观一切世间出家在家善男女等。为求出离生死海故。求觅陀罗尼速成就法。节食持诵专心勤苦。如是修行仍不成就。唯愿尊者分别解说不成就因缘及成就法。尊威悲光。能除众生极重苦源。所演真言。复能破障。菩萨修因。行其六度。至极等妙。行愿不虚。所施言教。皆为众生。进趣菩提。何因众生。持诵真言不复获果。寻师所求。真言悉地上中下法。从日至月。月至经年。从年极至一形。具修苦行昼夜不阙。亦无效验。若以依法作不成者。此真言句不可依也。若须依者。先以行说一无证效。世尊设教。若能持诵真言。即得智慧得离无明。无明断故即寂灭解脱。若如此者。何故不得悉地果愿。应弃真言。当顺无明。何须勤苦持诵真言求于悉地。一切圣人教不妄施。众生兴心动念举意求者。菩萨得他心智。满众生愿。与第一乐。何故众生求不满愿。苦者不获乐果。令无量众生堕疑谤中。我闻一切圣人皆不妄语。所施言教。众生闻者。依法修行。即见正道获报无边。云何作业而得果耶，为法不具耶，为不依时节耶，为不得日耶，为不得月耶，为不得星耶，为不得处所耶，为处所不净耶，为供养不具足耶，为不得同伴耶，为不专心耶，为放逸耶，为坐多耶，为惛沈耶，为思想多耶，为身不净耶，为衣不净耶，为然灯不是耶，为食器不如法耶，为花不如法耶，为安食不如法耶，为酥酪乳不如法耶，为请佛菩萨金刚天等鬼神等不如法耶，为持诵人犯触食耶，为持诵人经过秽处耶，为持诵人共妇人同床坐卧耶，为持诵人犯食五辛耶，为持诵人盗佛法僧物耶，为持诵人劫夺一切众生并欺孤穷人耶，为不行六度耶，为不供养佛法僧耶，为不供养一切善知识及一切众生耶，为轻贱一切众生耶，为呼摩不如法耶，为真言字句有加减耶，为药味不周备耶，为器不如法耶，为下香水不如法耶，为不浴尊像耶，为不经行耶，为不坐禅耶，为洗手脚不净耶，为不嚼杨枝耶，为漱口不净耶，为洗净不如法耶，为采花不如法耶，为弟子不如法耶，为弟子师主心有异耶，为弟子不如法办食耶，为持诵人触手污净食耶，为呼摩时口吹火耶，为柴不如法耶，为将残食供养佛耶，为持诵人为吃残食耶，为持诵人二时不读经耶，为违背师僧耶，为反逆父母耶，为不受师主教敕耶，为持诵人多谈世事耶，为求名利耶，为求名闻耶，为炽然世法作业耶，为白月作法不如法耶，为黑月作法不如法耶，为五星失度不作法耶，为日月薄食不作法耶，为结界不如法耶，为护身不如法耶，为坐起不如法耶，为出入不如法耶，为吃食不如法耶，为正食时不想五部尊神主耶，为不想本部尊主耶，为大供养时结护。一切诸食器。及饮食等不如法。为魔得便耶，为入精舍不作开门法耶，为欲念诵时。为逢黄门共语耶，为是共处女寡女语耶，为当不择地坐耶
如是等污触犯事我今都不觉知。何况未来众生。晓悟此事。唯愿尊者兴大悲心。救护众生。指授仪则念诵法门。兼作呼摩三种悉地。速证效验。令未来众生。一一依此行。咸升解脱
尔时执金刚菩萨大药叉将。当闻苏婆呼童子如是问已。须臾自言。善哉善哉童子。愍念诸众生。慈悲遍覆。由如月光普照世间。缘汝此心极大悲故。已超大切诸大菩萨菩提心。庄严法门不求己乐。利益有情能忍大苦。是故菩萨。见众生苦菩萨亦苦。见众生乐菩萨亦乐。我观汝心终不为己。利众生故发如是问。汝今一心思惟谛受我法。吾当为汝分别解说。若有持诵一切真言法。先于诸佛深起敬心。次发无上菩提之心。为度众生广发大愿。远离贪痴憍慢等业。复于三宝深生珍重。亦应虔诚遵崇大金刚部。当须远离杀盗邪淫妄言绮语恶口两舌。亦不饮酒及以食肉口虽念诵心意不善常行邪见。以邪见故变为不善。得杂染果。譬如营田依时节作。种子若燋终不生芽。愚痴邪见亦复如是。假使行善终不获果。是故应当远离邪见。恒依正见而不动摇。修行十善增长甚深微妙之法。若有天龙阿修罗等。及食血肉诸恶鬼类。游行世间损害有情。恼持诵人令心散乱。见正持我妙真言法时。彼等即生恐怖。此法与彼极相违故。使念诵人令退菩提。欲令彼等不损伤者。应须入此大三昧耶曼荼罗。以诸大圣众及与诸天所居住处。是故名为大曼荼罗。又复须入作诸事法妙曼荼罗。又能使诸天神及魔宫等。令调伏者。是故重更须入最胜明王大曼茶罗